ابوعماد الرفاعی، احد قیادیین فی الحرکه الجهاد الاسلامی ، هو محطه ثالثه للحوار حول یوم القدس العالمی و دلیل و تفسیر اعلان هذا الیوم من قبل الامام الخمینی (ره) قائد الثوره الاسلامیه فی ایران

کیف یمکن ان نتعاطى مع یوم القدس العالمی بحیث نجعل منه مناسبة لاطلاق طاقات الشعوب العربیة و الاسلامیة ؟

بسم الله الرحمن الرحیم . اولا التاریخ ,ان شخصیة الامام الخمینی (ره) اعادت القضیة الفلسطینیة الى بعدها و عمقها الاسلامی , بعد ان کانت مغیبة على امتداد عقود من الزمن و اصبحت القضیة الفلسطینیة بفعل التأمر الدولی على القضیة و على الشعب الفلسطینی بان یبقى قضیة الشعب الفلسطینی وحدها و سلخوا هذه القضیة عن بعدها الاسلامی و العربی . الامام الخمینی (ره) عندما اطلق یوم القدس العالمی کیوم تضامن مع المحرومین و المستضعفین من الشعب الفلسطینی و مع القدس الاسیرة فی قبضة الاحتلال الصهیونی انه اعاد هذه القضیة الى عمقها الاسلامی . و اعتقد ان منذ ذلک التاریخ الى الیوم ,القضیة الفلسطینیة بدات تعیش تحولات کبیرة , على مستوى اعادة التفاعل على المستوى العربی و الاسلامی مع هذه القضیة و اصبحت القضیة الفلسطینیة هی القضیة المرکزیة للاحرار فی العالم بشکل عام و للاحرار من المسلمین و العرب على امتداد هذا العالم العربی و الاسلامی و اعتقد ان مازالت القضیة الفلسطینیة تسکن هذا الوجدان من خلال تبنی الثورة الاسلامیة للقضیة الفلسطینیة . اعتقد ان حجم التأمر بدأ یعود من جدیدعلى ابعاد هذه القضیة عن حدودها الطبیعیة على المستوى العربی و الاسلامی و اعتقد ان الاستمرار فی عملیة احیاء یوم القدس هو تذکیر العرب و المسلمین بان هذه القضیة هی قضیة المسلمین الاولى یجب ان تکون والتفاعل مع القضیة و مع القدس الشریف الذی یشاهد حجم الاستیطان و التهوید و الذی یجتاح المدینة المقدسة و التهوید الحقیقی لمسجد الاقصى نتیجة الحفریات , هو ان یدق ناقوس الخطر على المستوى العربی و الاسلامی حتى اذا کان یوم  فی العام ,قد یکون له تاثیر فی اعادة تصویب خط سیر هذه الامة باتجاه القضیة الفلسطینة . لکن هل یکفی یوم فی العام ؟

 ما یعانیه الشعب الفلسطینی و المسجد الاقصى و ما یعانیه القدس الشریف , هو بحاجه الى فعل یومی لمواجهة هذا الصرف الصهیونی و الاجرام الصهیونی الذی یمارسه بحق المسجد الاقصى و القدس الشریف و بحق الشعب الفلسطینی و انا اعتقد ان ابقاء التفاعل مع القضیة الفلسطینیة من قبل الشعوب الحرة و الشعوب التی تجد ان الکیان الصهیونی کما عبر عنه الامام الخمینی (ره) انه هو الغدة السلطانیة فی  المنطقة و هی التی تشکل الخطر الکبیر لیس فقط على الشعب الفلسطینی بل على الامة العربیة و الاسلامیة بل على العالم کله  ,لما یحمل هذا الفکر الصهیونی من عنصریة اتجاه البشر بشکل عام و بالتالی الخطر من هذا الکیان هو الذی یجب ان یبقى حاضرا امام الشعوب العربیة و الاسلامیة بشکل خاص لمواجهة السیاسة الصهیونیة العدوانیة و نصرة الشعب الفلسطینی الذی یدافع  ,لیس فقط عن الارض الفلسطینیة بل یدافع عن الامة العربیة والاسلامیة جمعاء من خلال تصدیه للسیاسة العنجهیة الارهابیة الصهیونیة المدعومة من قبل الولایات المتحدة الامریکیة و بالتالی نحن بحاجة الى فعل یومی لمواجهة هذا الصرف الصهیونی الامریکی .

 

- برایکم ما هی ابعاد اعلان یوم القدس العالمی و ذلک على ضوء نهج الامام الخمینی العرفانی و الفقهی و السیاسی ؟

ان یطلق شعار نصرة الشعب الفلسطینی و جعل یوم القدس و احیاء هذا الیوم فی الجمعة الاخیرة من شهر رمضان المبارک من رجل قاد الثورة و هی الثورة المعاصرة التی قلبت نظام الشاه الذی کان یتبع السیاسة الامریکیة بشکل مباشرو کان حامیا للمصالح الامریکیة فی المنطقة الذی کان یرفع العلم الاسرائیلی و یبنی علاقات وتیرة مع الکیان الصهیونی  وان یکون هذا الرجل هو رجل عرفانی , بالتاکید له تاثیر کبیر و خصوصا ان شخصیة الصالحین و رجال الدین یکون لها تاثیر و العمق الکبیر فی وجدان العالم العربی و الاسلامی لما یمتلک من شخصیة اعتباریة و معنویة و لما له من موقع على المستوى العلمی و العرفانی و هذا بالتاکید یترک اثر و اذا اردنا ان نشهد حجم الوعی لدى الحرکة الاسلامیة على امتداد العالم العربی و الاسلامی نجد بان برکات الثورة الاسلامیة و على راسها الامام الخمینی (ره) تحط ترحالها فی کل الاماکن التی تتواجد فیها الحرکة الاسلامیة . اعتقد ان الصحوة التی تعیشها المنطقة کانت ببرکة الثورة الاسلامیة الایرانیة التی لم یکن احد یتوقع ان العمامة قادرة بان تجسد هذا الاسلام العظیم بانه یکون دین و دنیا کما یقال , بل هو قادر بان یقود دفة الحکم و ان یجد ترجمة عملیة للنظام الاسلامی فی الحکم . الامام الخمینی (ره) اوجد ذلک و الثورة الاسلامیة اوجدت ذلک و اعتقد ان نحن نعیش برکات هذه الثورة ان کانت على مستوى المقاومة فی فلسطین او المقاومة فی لبنان  او حتى على المستوى المقاومة فی المنطقة فی ظل الوجود الامریکی و الصهیونی الذی یواجه من قبل الشعوب الحرة التی ترفض هذا الاحتلال بکل اشکاله .   

 

-حول موضوع المقاومة , کیف تفسرون العلاقة بین المقاومة الاسلامیة فی لبنان و المقاومة الاسلامیة فی فلسطین ؟

انا اعتقد بان المقاومة فی لبنان استمدت الکثیر من المعنویات من الانتفاضة الاولى فی فلسطین و الثانیة کما ان المقاومة فی فلسطین استمدت القوة و المعنویات من المقاومة فی لبنان و کان هناک تکامل بین المقاومة فی لبنان و مقاومة فی فلسطین . انا اعتقد ان هذا التکامل هو الذی شکل رافع المقاومتین و حقق انجاز الانتصارات التی تحققت فی ایار 2000 و تموز 2006 و الذی تحقق فی فلسطین فی غزة  انسحاب الاسرائیلی 2005 و حرب غزة 2008-2009  .

هذه الانتصارات هی التی تشکل حالة من التکامل بین المقاومة فی لبنان و المقاومة فی فلسطین و التی بالتاکید کانت تعیش فی ظل الدعم الذی شکلته دول الممانعة , ان کان فی سوریا او فی ایران .اعتقد ان هذا التکامل الذی اسس و یؤسس لعهد الانتصارات باذن الله سبحانه و تعالى ,على هذا المحتل الذی بدنا نشعر حجم التراجع فی قدراته و معنویاته امام صمود الشعب الفلسطینی و الشعب المقاوم فی لبنان .بالتالی هذا التکامل اعطى بعدا لکل الاحرار فی العالم بان مهما کانت القوة و الجبروت التی یمتلکها العدو , عندما تکون هناک ارادة الشعوب الحرة تستطیع ان تهزم هذه القوة و الجبروت و اعتقد ان دور الذی حققته المقاومة فی لبنان و المقاومة فی فلسطین سوف یکون عامل اساسی فی تحقیق الانتصار الکامل على هذا المحتل الاسرائیلی الذی تقوده الولایات المتحدة الامیریکیة و الذی نشهد کذلک تراجع دور الولایات المتحدة فی المنطقة نتیجة الصمود الاسطوری و الکبیر و العظیم لالمقاومة فی لبنان و فی فلسطین .

 

- استاذ ابوعماد ,هل ساهم یوم القدس العالمی فی تاصیل مفهوم الوحدة الاسلامیة بین الشعوب ؟

فی ظل التناقض و الخلافات التی تحصل فی الساحة الاسلامیة عموما ,لا نجد شعارا قادرا على وحدة الموقف السیاسی لهذه التیارات الموجودة على امتداد العالم العربی و الاسلامی الا قضیة اساسیة و مرکزیة و هی قضیة القدس .و اعتقد ان الامام الخمینی (ره) کان یمتلک من بعد النظر و من النظرة لمفهوم وحدة الامة و جعله ان یطلق شعار یوم القدس العالمی و احیاء هذا الیوم من اجل تکریس وحدة الامة باتجاه هدف تجمع علیه الامة دون ان یکون فیه ای خلاف و لا اعتقد ان هناک خلافا على مستوى الامة تجاه تحریر المسجد الاقصى من اسر الاحتلال الاسرائیلی و اعتقد ان احیاء یوم القدس العالمی هو تجسید لوحدة الامة باتجاه هدف الاسمى و هو تحریر المسجد الاقصى , اولى القبلتین و ثالث الحرمین الشریفین .

 

- کیف تفسرون تعاطی الشعوب العربیة و الاسلامیة  مع هذا المناسبة ؟

للاسف هناک محاولة کبیرة یقودها بعض المتضررین من مواجهة السیاسة الامریکیة و مواجهة الکیان الصهیونی فی المنطقة . لان للاسف بعض الانظمة ارتبطت مصالحها و بقاءها و وجودها ببقاء و وجود الکیان الصهیونی . بالتالی هناک بعض القوى من تتضرر من رفع شعار القدس و تحریر بیت المقدس و هو من یتضرر من تعزیز دور المقاومة فی المنطقة اتجاه تحریر بیت المقدس و تحریر فلسطین و بالتالی هذه الابواق تبقى تعمل فی محاولة تضعیف عزایم و اثارة و ایجاد اشکالیات قائمة و موجودة على مستوى العالم العربی و الاسلامی . لکن فی المحصلة الاصرار على احیاء هذا الیوم و الابقاء فی حالة تفاعل مع القدس الشریف و قضیته و العمل على تحریر مسجد الاقصى , سوف یتیح بکل هذه الافکار و الزعامات التی لا ترید للامة وحدتها و لا ترید لفلسطین و القدس الشریف ان تعود الى حاضنتها العربیة و الاسلامیة و بالتالی اعتقد ان هناک وعی و هناک قوة بدأت تاخذ دورها على المستوى العالم العربی و الاسلامی من خلال تبنی مشروع و خیار المقاومة فی وجه الاحتلال الصهیونی و کل الاحتلالات الموجودة على مستوى العالم العربی و الاسلامی و هذا سوف یؤسس الى تعمیق وحدة الموقف العربی و الاسلامی و الى تعبئة کل المواقف المشبوهة التی ترید تفرقة الامة لصالح مشروع الغربی .

 

- الى متی نضیع وقت فی المناورات السیاسیة و ما شابه , متی سیکون هناک عمل حقیقی من اجل مواجه التحدیات  ؟

انا اعتقد ان هناک عاملین لاعادة تشکیل حرکة الوعی ,الوعی موجود , لکن اعادة بلورة هذا الوعی بشکل کامل .العامل الاول هو اصرار المقاومة على البقاء فی الخندق المتقدم لمواجهة المشروع الصهیونی الامریکی فی المنطقة و ابقاء تمسکها و وحدتها الداخلیة لمواجهة کل ادوات التشویه لصورة المقاومة و اعتقد ان هذا سوف یشکل حالة من الوعی و الالتفاف نتیجة صلابة هذا الموقف و تحقیق انجازات میدانیة على الارض من خلال الفعل المقاومة . الجانب الاخر اعتقد ان هناک الصرف الصهیونی و التعنت الصهیونی   و العداء الواضح من قبل الکیان الصهیونی لالشعوب المنطقة و ل شعوب العالم و ابقاءه فی اثارة الفتن و القلاقل هو سوف یجعل حرکة الشعوب تنظر الى حجم خطورة هذا المشروع الصهیونی لیس فقط على الشعب الفلسطینی بل على العالم باسره .کما اشرت فی البدایة و هذا سوف یجعل حالة من الالتفاف حول خیار المقاومة التی اثبتت قدرتها على مواجهة الکیان الصهیونی و اعتقد ان حجم الوعی لدى الشعوب و عدم القبول بتقادف من اصحاب المشاریع الصغیرة و الکبیرة فی المنطقة ان تدرک هذه الشعوب حجم و خطورة هؤلاء المنفذین لهذه المشاریع فی المنطقة التی تستهدف وحدة الامة و تستهدف نهضة هذه الامة .

اعتقد هناک وعی یتبلور و اهم عامل فی هذا الوعی هو وحدة المقاومة و جهوزیة المقاومة فی المیدان فی وجه الاحتلال الاسرائیلی .        

 

- اخیرا فی ظل اهمیة یوم القدس العالمی فی هذا العام و التطورات فی الساحات العربیة , ما ذا تقدمون لنا من  نصائح ؟

اعتقد ان احیاء یوم القدس العالمی له بعدین , بعد له علاقة فی الواقع و بعد له علاقة فی المستقبل . البعد الواقعی , هو وحدة الامة اتجاه هدف اساسی و رئیسی و سامی و هو باتجاه القدس الشریف و تحریر مسجد الاقصى من جرائم الاحتلال الاسرائیلی و انا اعتقد کل یدرک حجم احیاء هذا الیوم و االتفاعل على ما یجری فی فلسطین و فی مسجد الاقصى على وحدة الامة و تماسک هذه الامة . و ان تدرک شعوب الامة العربیة و الاسلامیة حجم و خطورة الکیان الصهیونی على هذه المنطقة.الکیان الصهیونی هو یمثل راس حرب للمشروع الغربی فی المنطقة و بالتالی اذا اردنا ان نواجه الطمع و الجشع الغربی تجاه ثرواتنا و خیراتنا فی المنطقة یجب علینا ان لا نغفل عن هذا الکیان الصهیونی المزروع فی قلب هذه المنطقة  و اعتقد ان هذا البعد الاول سوف یشکل حالة من التفاعل و الوعی لرفض مشاریع الغربیة التی  ترید ان تمس هویتنا وتاریخنا و ثرواتنا و خیراتنا فی المنطقة .

البعد الاخر له علاقة فی المستقبل بشقیه :الشق الاول له علاقة بمستقبل هذه الامة فی مواجهة هذا المشروع الصهیونی و ان هذه الامة أن الاوان لها ان تتحرر من کل القیود التی تحاول قبضتها و تشکل وحدة لهذه الامة باتجاه التطور و امتلاک التکنولوجیا التی من خلالها نستطیع ان نکون الامة الرائدة على مستوى العالم کما کنا فی السابق . اعتقد مواجهة المشروع الصهیونی فی المرحلة الاولى سوف یؤدی الى ازدهار هذه الامة و اعادة حضورها کامة رائدة على مستوى هذا العالم .

و البعد الثانی هو بعد الاخرة , نحن نعیش فی هذه الدنیا کعابرسبیل و عابر سبیل یجب علیه ان یجهز کل اموره من اجل الوصول الى المبتغى . لکل انسان مبتغى و هو مرضاة الله سبحانه و تعالى و لوصول الى هذا الرضى فنحن نخشى ان یخسروا و یخسر الانسان الدنیا و الاخرة . و نحن علینا ان نعمل لاجل هذا الدنیا بکل جد و بکل نشاط و فعالیة لمواجهة کل التحدیات التی تواجه المقهورین و المظلومین و المستضعفین و هذا لا یمکن الا فی مواجهة الکیان الصهیونی و السیاسة الامریکیة و الجانب الاخر هو ان یکون هذا العمل من اجل الله و من اجل مرضاة الله و ای عمل من اجل المقهورین و المستضعفین و نصرة المظلوم هو یکون لله . انا لا استطیع ان اوجه نصائح لانی لست اهلا لذلک , لکن انا اقول علینا ان نعمل بهذین الاطارین او الاتجاهین حتى نستطیع ان نصل الى تحقیق ما نصل الیه على المستوى الدنیوی و على مستوى الاخرة .   

 

اجراء الحوار : رئیسه التحریر

 

 

مشاهدة: 4,565