تحتل قضیة فلسطین موقعًا هاماً فی الوجدان العربی و الاسلامی ، وتعتبر بحق من أکثر القضایا المعاصرة إشکالیة وتعقیدًا. عام1947 صدر قرار الامم المتحدة رقم 181 بتقسیم فلسطین الذی تبنته الجمعیة العامة، أعقبه اعلان دولة اسرائیل فی 15 أیار 1948 التی سرعان ما تم الاعتراف بها واکتسبت قانونیة فی الامم المتحدة، بینما ساهمت الانقسامات العربیة والتشرذم وطمع الاردن بالاراضی الفلسطینیة، فی تأخیر اعلان الدولة الفلسطینیة المستقلة التی نص علیها قرار التقسیم، فخسر الفلسطینیون دولتهم منذ ذلک الحین بسبب غیاب الرؤیة الاستراتیجیة العربیة، وانعدام التنسیق. وها هم الیوم، بعد مرور ستین عاماً على اعلان الاسرائیلیین دولتهم، یطالبون بـ “حل” رفضوه بتحریض من العرب فی ذلک الحین.

ولعل ما یفاقم الازمة ویزیدها تعقیداً قضیة القدس، لما لها من أهمیة دینیة تاریخیة، تشکل مصدر إلهام روحی لجمیع الدیانات التوحیدیة الثلاث، وتدخل فی معادلة تکوینهم الثقافی وهویتهم الحضاریة والتاریخیة، بالاضافة الى القیمة الاقتصادیة التی تکتسبها هذه المدینة. فالقدس بمکانتها الدینیة ومرافقها السیاحیة تستقطب السیاح والحجاج من مختلف أصقاع الأرض، وهذا بالطبع یشکل مصدر دخل اقتصادی هام لسکانها ولسکان فلسطین عمومًا، وللسلطات المحلیة مما یجعل الاسرائیلیون یطمعون بها وبمواردها ویستنکفون عن التنازل عن السیادة السیاسیة والاقتصادیة علیها فی ای حل یُطرح کالتدویل وغیره.

اما فی السابع من آب 1979، کان یوم تاریخ جدید لفلسطین، حین أعلن الإمام الخمینی للقدس یوماً عالمیّاً، وأوجب أحیاءه على المسلمین والشرفاء لیوحّد قلوبهم على قضیّة العصر بعد أن فرّقتهم سیاسات الاستکبار، فی شهر هو أفضل الشهور وآخر جمعة من أیّام القدر أفضل الأیام، لتتحوّل القدس فی یومها موعداً موحّداً لکلّ من عانى ظلم أمریکا والمستکبرین ویوماً للمستضعفین.

إنّ إعلان هذا الیوم من ایران والخطوات السبّاقة المتفرّدة، من تغییر السفارة الإسرائیلیّة الى أول سفارة لفلسطین، والجهر بالدعم المفتوح معنویّاً ومادیّاً ولوجستیّاً، ساهم فی وأد مشاریع العبث بالفتن المذهبیّة والقومیّة، وعلى العکس من ذلک أخذ بید الأمة من جدید الى المشترکات المقدّسة حیث فلسطین ملتقى قلوب المسلمین، ما شجّع المقهورین وأضاء فی قلوبهم شعاع الأمل ، وکرّس الجمهوریة الإیرانیّة إسلامیّة بامتیاز، تحمل همّ المسلمین وتتصدّر الدفاع عن قضایاهم واستعادة حقوقهم.

لقد حوّل الامام الراحل القدس قبلة نهائیّة للثائرین، ووضعها أوّل الأولویّات، وعنون الجهود بتحریر القدس والصلاة فیها ، لتصبح الهدف الأساس، والهمّ الرئیس، والمحور الذی تدور فی فلکه کلّ التحرّکات والمشاریع.

لقد أعلن الامام هذا الیوم، فی زمن اعتقدت فیه الأمم أن فلسطین باتت بحکم النسیان، وأن خریطتها شطبت نهائیّاً من جغرافیا وجدانهم وذاکرتهم، لیأتی الإعلان فیصلاً بین ما تبقّى من الحقّ وجماعته، وبین طغیان الاستکبار وعملائه.

ویوماً بعد یوم تتکشّف أهمیّة یوم القدس،فترى احیاءه فی نواحی الأرض، وتتکشّف معه رؤیة الإمام الثاقبة للأزمان، إذ تتحوّل القضیة وقوداً للهمم وحافزاً للشعوب، فکان تحریر لبنان ثمّ غزّة ثم انتصارات مشروع المقاومة نتائج مباشرة لاعلان الامام، ولوضعه القدس هدفاً بعیداً قریباً، فی مندرجاته انجاز أهداف ضروریّة: رفض الظلم، مقاومة المحتل، تحریر الاوطان، اعداد العدّة وتمهید الأرض للنصر النهائیّ الآتی فی حنایا القدس وأیّامها.

هذا العام  و فی ظل التطورات الساحة العربیة و الاسلامیة ، یصادف ذکرى احراق مسجد الاقصى فی ٢١ من آب و یوم القدس العالمی ای یو م الجمعة الاخیرة من شهر رمضان المبارک فی ٢٦ من آب ، فمابین المناسبتین هناک اسبوع یتعلق بالقدس. اتمنى من کل الافاضل و المعنیین و المهتمین بشآن القدس و المواطنین العرب ، أن یساهموا فی دعم القضیة الفلسطینیة والمطالبة باستعادة الحقوق المغتصبة والترکیز على قضیة القدس رفضاً لتهویدها وتأکیداً على هویتها العربیة و الاسلامیه وانها ستبقى عاصمة أبدیة لفلسطین.

رئیسة التحریر